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Notes de lecture

La métaphore de l’homme tunisien ou l’exil intérieur

Anouar Attia : La blessure, Editions Sahar, Tunis, 2021, 224 pages

 

 

Au crépuscule de sa vie, le vieux Nourdine a éprouvé le besoin de se confesser, de dire l’incommensurable désenchantement qui l’habite et de verbaliser la blessure qui le ronge. Se confesser ? Oui, selon le rite chrétien, parce que là, il aura au moins quelqu’un en face de lui qui lui offrirait généreusement sa disponibilité à l’écoute, une présence qui afficherait un intérêt pour sa parole. Alors peu importe que le récepteur soit chrétien et prêtre par surcroît. L’essentiel est de gagner la confiance d’un interlocuteur, quelqu’un qui accueille attentivement son discours, donne sens à ses mots et veille à ce que son propos ne se mue pas en fol délire. Parole sans témoin est un insoutenable delirium.

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JEAN FONTAINE, L’INLASSABLE HUMANIste

HOMMAGE

 

[Jean Fontaine vient de nous quitter le soir du 1er mai, suite à un long combat contre un cancer des cordes vocales. Au grand défenseur des dhoâfas et des opprimés, à l’infatigable militant pour la promotion de la culture et du savoir en Tunisie, nous rendons ce vibrant hommage]

Voilà 56 ans que Jean Fontaine a débarqué en Tunisie, en missionnaire chrétien. Mais sans pour autant renoncer à sa vocation de Père Blanc, il n’a pas cessé de rapprocher l’islam du christianisme et de voyager entre Orient et Occident, fondant ainsi un humanisme de synthèse où se retrouveraient sans distinction tous les bons croyants. Plus important est le travail de documentation et d’archivage qu’il a entrepris au profit de la culture tunisienne, à travers la revue IBLA dont il était le fondateur, mais aussi à travers ses différents travaux sur notre littérature. A 8o ans, il nous a livré ses confessions sur cet humanisme de l’échange dans un livre au titre d’ailleurs très significatif.[1]

 

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حسّونة المصباحي وكوابيس الذّاكرة التّونسية

حسّونة المصباحي، لا نسبح في النهر مرّتين، رواية، دار الآداب ، بيروت، الطبعة الأولى،2020 ،302 صفحة،

ISBN :978-9953-89-668-7

 

إذا سلّمنا، بعيدا عن نظرية الإلهام الرّومانسية،  بأنّ المبدع يتوفر على قوّة دفع خفيّة تحفّز مخياله وتستنهض قدراته الفنّية، فإنّ الرّافعة الخلفية لكتابات المصباحي تكمن أساسا في  علاقته المأزومة بالذّاكرة التونسية. لقد جَرَت مياه كثيرة تحت الجسر منذ أن أصدر روايته الأولى هلوسات ترشش سنة 1995. فتعدّدت، بعد ذلك، شخوصُه وتنوّعت تجربتُه السّردية شكلا ومضمونا. لكن تاريخ تونس كان حاضرا بكثافة في جلّ مَحْكِياته.

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Il était une Fois un philosophe ouvrier Ou La construction qui détruit

Ahmed Mahfoudh, La Solitude des cités de béton, Editions Arabesques, Tunis 2020, 170 pages.

 

 

Avec ce sixième roman, Ahmed Mahfoudh nous donne encore une fois la preuve que l’axe central, récurrent, obsédant de son œuvre demeure la cité, ou plus précisément la ville de Tunis. Tantôt, c’est la vieille médina qui constitue le cadre du roman. Tantôt, c’est l’un de ses faubourgs modernes. Dans ce sens, l’auteur fait office d’historiographe de sa ville où il consigne tous les changements politiques, sociologiques et culturels qui n’avaient cessé de remodeler son paysage depuis le milieu du siècle dernier jusqu’à nos jours.

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MEMOIRE DES ITALIENS DE TUNISIE

 

Alfonso Campisi, Terres promises, Tunis : Arabesques, 2020.

 

 

Savez-vous qu’il y avait eu un mouvement de harga inversé ?

 

Jusqu’aux années 60 du siècle dernier, nous assistions à  la fuite vers la Tunisie de couples d’amoureux siciliens qui arrivaient en barque sur nos côtes pour échapper au diktat de leurs familles. Ils avaient  décidé de ne pas céder à leur tradition matrimoniale qui reposait sur la différence de statut social ou bien de possession de biens, terrains ou maisons. Mais à côté de ces fuyards, il y avait eu une émigration plus systémique et massive, à la recherche de travail. Alfonso Campisi, un sicilien de bien de chez nous, raconte la saga des Italiens –dont sa propre famille - au début du 20ème siècle, débarquant sur les côtes tunisiennes à la recherche de « Terres Promises ».

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