إصداراتLettres tunisiennes. portail pour la promotion de la littérature tunisiennehttp://lettrestunisiennes.com/index.php/parutionar2025-03-29T14:49:54ZJoomla! 1.5 - Open Source Content Management... كي لا تجف المنابع2009-12-02T07:02:56Z2009-12-02T07:02:56Zhttp://lettrestunisiennes.com/index.php/parutionar/114-2009-12-02-07-27-25شعبان الحرباويharbaouichaabane@gmail.com<p class="MsoNormal" align="justify"><span> </span></p> <p class="MsoNormal"><span><span> </span></span><strong><em><span style="font-size: 14pt"><span> </span></span></em></strong><span> </span><strong><em><span><span> </span></span></em></strong><strong><em><span>الحياة الثقافية</span></em></strong><span>، محور العدد</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent','sans-serif'">:</span><span> منابع التنوير في الثقافة العربية الإسلامية، وزارة الثقافة و المحا فظة على </span> </p><p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed" dir="RTL" class="MsoNormal" align="justify"><span><span> </span>التراث، الجمهورية التونسية،<span> </span>العدد 205، سبتمبر، 2009، 185 صفحة، الثمن</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent','sans-serif'">:</span><span>2 د.ت، </span><span>88 :ISBN</span><span><span> </span></span><span><span> </span></span><span>03330- </span></p><p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed" dir="RTL" class="MsoNormal" align="justify"> <img src="http://lettrestunisiennes.com/images/stories/couvertures/mini/la%20vie%20culturelle.jpg" border="0" /></p><p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed" dir="RTL" class="MsoNormal"><span><span> </span></span><span><span> </span></span><span>لقد لفت انتباهي عنوان محور <strong><em>الحياة الثقافية</em></strong> لشهر سبتمبر " منابع التنوير في الثقافة العربية والإسلامية"و رغم </span><span><span> </span></span><span>أني </span><span>أتهيّب من مثل هذه المقاربات العامة و المفتوحة، <span> </span>اقتنيت العدد من البائع<span> </span>وشرعت في توريقه، مركزا على أسماء المتدخلين قبل عناوين بحوثهم. تلك طريقتي في انتقاء ما أنوي قراءته، <span> </span>وقد لا أقرأ لاحقا ما انتقيت.<span> </span>لكنّ هذه المرة راودني ، وأنا أقوم بتلك الحركة المعهودة، سؤال مناوئ </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent','sans-serif'">: </span><span>ما الذي حدا بالمشرفين على مجلة <strong>الحياة الثقافية</strong> <span> </span>بإفراد عدد خاص لمنابع التنوير في الثقافة العربية الإسلامية والحال أن المسألة، على أهميتها التاريخية، فقدت الكثير من نضارتها الفكرية حتى كادت أن تجف ويصيبها الابتذال من كثرة الاجترار </span><span>?</span></p><p class="MsoNormal" align="justify"><span> </span></p> <p class="MsoNormal"><span><span> </span></span><strong><em><span style="font-size: 14pt"><span> </span></span></em></strong><span> </span><strong><em><span><span> </span></span></em></strong><strong><em><span>الحياة الثقافية</span></em></strong><span>، محور العدد</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent','sans-serif'">:</span><span> منابع التنوير في الثقافة العربية الإسلامية، وزارة الثقافة و المحا فظة على </span> </p><p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed" dir="RTL" class="MsoNormal" align="justify"><span><span> </span>التراث، الجمهورية التونسية،<span> </span>العدد 205، سبتمبر، 2009، 185 صفحة، الثمن</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent','sans-serif'">:</span><span>2 د.ت، </span><span>88 :ISBN</span><span><span> </span></span><span><span> </span></span><span>03330- </span></p><p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed" dir="RTL" class="MsoNormal" align="justify"> <img src="http://lettrestunisiennes.com/images/stories/couvertures/mini/la%20vie%20culturelle.jpg" border="0" /></p><p style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed" dir="RTL" class="MsoNormal"><span><span> </span></span><span><span> </span></span><span>لقد لفت انتباهي عنوان محور <strong><em>الحياة الثقافية</em></strong> لشهر سبتمبر " منابع التنوير في الثقافة العربية والإسلامية"و رغم </span><span><span> </span></span><span>أني </span><span>أتهيّب من مثل هذه المقاربات العامة و المفتوحة، <span> </span>اقتنيت العدد من البائع<span> </span>وشرعت في توريقه، مركزا على أسماء المتدخلين قبل عناوين بحوثهم. تلك طريقتي في انتقاء ما أنوي قراءته، <span> </span>وقد لا أقرأ لاحقا ما انتقيت.<span> </span>لكنّ هذه المرة راودني ، وأنا أقوم بتلك الحركة المعهودة، سؤال مناوئ </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent','sans-serif'">: </span><span>ما الذي حدا بالمشرفين على مجلة <strong>الحياة الثقافية</strong> <span> </span>بإفراد عدد خاص لمنابع التنوير في الثقافة العربية الإسلامية والحال أن المسألة، على أهميتها التاريخية، فقدت الكثير من نضارتها الفكرية حتى كادت أن تجف ويصيبها الابتذال من كثرة الاجترار </span><span>?</span></p>عشق الأمكنة2009-08-03T09:08:34Z2009-08-03T09:08:34Zhttp://lettrestunisiennes.com/index.php/parutionar/89-2009-08-03-09-08-34 شعبان الحرباويharbaouichaabane@gmail.com<div><img src="http://lettrestunisiennes.com/images/stories/couvertures/mini/jendouba.jpg" border="0" align="right" /><br />أحمد الحمر ونى،<strong> جهة جندوبة</strong>، مدائن و أعلام و مواضيع، دار سحر للنشر، فيفرى 2009، تونس، السعر 8.000 د.<br /> <br /></div>
<p>لم يأت أحمد الحمر ونى، أستاذ اللّغة و الحضارة العربيّة، إلى التّاريخ عبر المسلك الأكاديمي المعهود، ولكنّه ﻤـُوثّق صارم و ﻤـُحقّق محنّك. و ما أخاله يسعى بإنتاجه الغزير والمتفرّد للانخراط في طرائق الدّراسة الجامعيّة. بل أظنّه، على عكس ذلك، جاهدا في صياغة منهج يجنّبه بعض الجوانب السلبيّة الّتي طبعت البحث المؤسّساتي. في واقع الأمر، الفرق بينه وبين نظرائه الأكاديميين لا يكمن في المنهج بقدر ما يتجلّى في طبيعة المسائل المطروحة.</p>
<div><img src="http://lettrestunisiennes.com/images/stories/couvertures/mini/jendouba.jpg" border="0" align="right" /><br />أحمد الحمر ونى،<strong> جهة جندوبة</strong>، مدائن و أعلام و مواضيع، دار سحر للنشر، فيفرى 2009، تونس، السعر 8.000 د.<br /> <br /></div>
<p>لم يأت أحمد الحمر ونى، أستاذ اللّغة و الحضارة العربيّة، إلى التّاريخ عبر المسلك الأكاديمي المعهود، ولكنّه ﻤـُوثّق صارم و ﻤـُحقّق محنّك. و ما أخاله يسعى بإنتاجه الغزير والمتفرّد للانخراط في طرائق الدّراسة الجامعيّة. بل أظنّه، على عكس ذلك، جاهدا في صياغة منهج يجنّبه بعض الجوانب السلبيّة الّتي طبعت البحث المؤسّساتي. في واقع الأمر، الفرق بينه وبين نظرائه الأكاديميين لا يكمن في المنهج بقدر ما يتجلّى في طبيعة المسائل المطروحة.</p>